تخريج حديث: (( إن ربكم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً )) وذكر من صححه
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد:
فقد أخرجه أحمد (23715) وأبو داود (1488) واللفظ له، والترمذي (3556) وابن ماجه (3865) وابن حبان (876) والحاكم (1830و1832) وغيرهم عن سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا )).
وقد قال بثبوت الحديث هؤلاء:
1- قال الإمام الترمذي في “سننه “(3556):
هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه.اهـ
وقال الإمام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه “بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية”(4/502):
رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي، وقال: “حديث حسن غريب، قال: ورواه بعضهم ولم يرفعه”.
وهذا لا يضر.اهـ
2- قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم – رحمه الله – في “المستدرك”(1830):
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.اهـ
3- ذكره الحافظ ابن حبان البستي – رحمه الله – في “صحيحه”(876).
4- قال الإمام البغوي – رحمه الله – في كتابه “شرح السنة”(1385):
هذا حديث حسن غريب.اهـ
5- قال الحافظ الذهبي – رحمه الله – في “التلخيص”(1830- مع المستدرك):
على شرط البخاري ومسلم.اهـ
6- قال الحافظ ابن حجر العسقلاني – رحمه الله – في كتابه “فتح الباري”(11/143):
وسنده جيد.اهـ
وقال في “الأمالي الحلبية”(3) عقب حديث جابر:
هذا حديث غرِيب من هذا الوجه، والمتن حسن.اهـ
7- قال المناوي- رحمه الله – في كتابه “التيسير بشرح الجامع الصغير” (1/251):
وبالجملة إسناده جيد.اهـ
8- قال العلامة الألباني – رحمه الله – في “صحيح أبي داود”(1337 – الأم):
حديث صحيح، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان
والحاكم والذهبي.اهـ
9- قال العلامة ابن باز – رحمه الله – في “فتاوى نور على الدرب”(9/ 149):
وهو حديث حسن لا بأس به.اهـ
وللحديث شواهد:
الأول: حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه -.
وقد أخرجه عبد الرزاق (3250) والحاكم (1832) والطبراني في “الدعاء”(204) وأبي إسحاق في “أماليه”(31) وغيرهم.
وقال الحافظ أبو عبد الله الحاكم – رحمه الله – في “المستدرك”(1831) بعد حديث سلمان – رضي الله عنه -:
وله شاهد بإسناد صحيح من حديث أنس بن مالك.اهـ
الثاني: حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما -.
وقد أخرجه أبو يعلى في “مسنده”(1867) والطبراني في “المعجم الأوسط”(4591).
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني – رحمه الله – في “الأمالي الحلبية”(3 أو 4) عقبه:
هذا حديث غرِيب من هذا الوجه، والمتن حسن، أخرجه أبو أحمد بن عدي في “الكامل” في ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر، وقال: “أرجو أنه لا بأْس بِه”.
وقد ضعفه النسائي، وقال أبو زرعة الرازي: صالح الحديث.
وأخرجه أبو داود والترِمذي وحسنه، والحاكم وصححه من حديث سلمان الفارِسي.
وطرِيقه أشهر من طرِيق جابر.اهـ
الثالث: حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما -.
وقد أخرجه الطبراني في “المعجم الكبير”(13557).
وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي – رحمه الله – في كتابه “جامع العلوم والحكم”(1/ 270 – عند حديث رقم: 10):
وروي نحوه من حديث أنس وجابر وغيرهما.اهـ
وقال الزيلعي – رحمه الله – في “تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري”(1/ 55 – رقم: 34):
روي من حديث سلمان، ومن حديث أنس، ومن حديث جابر، ومن حديث ابن عمر.اهـ
وكتبه:
عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.