نسبة الخوارج التكفيريين إلى أهل السنة السلفيين ظلم وافتراء وفجور في الخصومة ومجانبة للصدق وخروج عن العدل

نسبة الخوارج التكفيريين إلى أهل السنة السلفيين ظلم وافتراء وفجور في الخصومة ومجانبة للصدق وخروج عن العدل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد، أيها المسلم الصادق المنصف - سددك الله وزادك بصيرة -: فقد تسمع، وأسمع معك، ويسمع آخرون، في أحايين مختلفة، ومناسبات متنوعة، مِن أقوام لهم مشارب متعددة، ومقاصد مختلفة: " نسبة الخوارج التكفيريين إلى أهل السُّنة السلفيين ". فأسأل الله تعالى أن يصلحهم، ويرزقهم الصدق، ويهديهم إلى العدل، ويجنبهم الفجور في الخصومة، إنه سميع مجيب. ولا ريب عند المؤمن الصادق العادل المُطَّلِع الخبير أن من نَسب الخوارج التكفيريين - في أي عصر كانوا، ومِن أي مِصر، وبأي اسم وفرقة تسموا -: " ...

قراءة المزيد ؟

وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النصف من شعبان

وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النصف من شعبان الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد، أيها المسلم المتبع للسنة النبوية ـ سلمك الله وسددك ـ: يشارك أفراد من المسلمين - أصلحهم الله وأكرمهم بلزوم طريق سلفهم الصالح - في حملة رسائل عبر برامج التواصل كــ"تويتر" والــ"وتس آب" والــ"فيسبوك"  والــ"سناب شات" وغيرها، وذلك قُبيل منتصف شهر شعبان، شعارها: « سامحني وأسامحك» أو « سامحتك فسامحني». ولعل دافعهم في المشاركة مع من أطلق هذه الحملة هو حديث: (( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )). وأقول لنفسي ولك ولهم: يكفينا في عدم متابعة أهل هذه الحملة، والمشاركة معهم، ...

قراءة المزيد ؟

خطبة مكتوبة بعنوان: ” الترغيب في صيام شعبان والترهيب من الاحتفال بذكرى ليلة الإسراء والمعراج “.

الترغيب في صيام شعبان والترهيب من الاحتفال بذكرى ليلة الإسراء والمعراج الخطبة الأولى:ــــــــــــــــــ الحمد لله ذي الفضل العظيم، والإحسان الكثير، والبر الواسع العميم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا رب سواه، وفق من شاء من عباده لتحصيل المكاسب والأجور، وجعل شغلهم بتحقيق الإيمان والعمل الصالح، يرجون تجارة لن تبور. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ومصطفاه، الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم، اللهم صل وسلم وبارك على نبيك الكريم محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين. أما بعد، عباد الله: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله - عز وجل - فاتقوا الله في السر والعلن، وراقبوه مراقبة أصحاب القلوب الخاشية، ...

قراءة المزيد ؟

التذكير الحثيث بأنه لا يصح في تحديد تاريخ حادثة الإسراء والمعراج أثر ولا حديث

التذكير الحثيث بأنه لا يصح في تحديد تاريخ حادثة الإسراء والمعراج أثر ولا حديث الحمد لله الذي أنعم على الخلق ورحمهم بإرسال المرسلين، وأيد إرسالهم بالمعجزات والحجج والبراهين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وسيد ولد آدم أجمعين، الذي أظهر الله برسالته الإسلام بعد اندراس قواعده، وأفول شموخه، ونسيان آياته، وعلى آل بيته وأصحابه الذين هم بهديه مستمسكون، ومن على سبيله في كل عصر وأوان إلى الله يسير.     أما بعد، أيها الفضلاء النبهاء - شرفكم الله بالاستقامة على السُّنة النبوية إلى الممات -: فقد شاع عند كثير من المسلمين - سددهم الله إلى مراضيه - أن حادثة "الإسراء والمعراج" كانت في السابع والعشرين من ...

قراءة المزيد ؟

خطبة مكتوبة بعنوان: ” فضائل اجتناب الشرك بالله في عبادته “.

فضائل اجتناب الشرك بالله في عبادته الخطبة الأولى:ــــــــــــــــــــ الحمدُ لله الجواد الكريم، المتفضل على من شاء من عباده بتحقيق التوحيد، والموت عليه، واجتناب الشرك وسبله ودعاته، وأشهد أن لا إله إلَّا اللهُ وحده لا شريك، وأشهد أن محمَّدًا عبده ورسوله، أكرمُ من وحدَّ ربه ودعا إلى توحيده، وبين فضائله، وأجلُّ من حذر من الشرك، وبين أضراره، اللهم فصلِّ على عبدك ورسولك محمَّد، وعلى آله وأصحابه البررة الكرام، وسلِّم تسليماً كثيراً على مرِّ الأعوام. أمَّا بعد، أيها المسلمون: إنَّ التَّوحيد أوَّلُ واجبٍ وأوجَبُ عبادةٍ كتبها الله تعالى على عباده من الإنس والجنِّ، وأعظمُ طاعةٍ، وأجلُّ حسنةٍ، وأفضل قُربة، فمن حققه في دنياه ومات عليه فقد ...

قراءة المزيد ؟

الآثار المروية عن السلف الصالح في عمرة شهر رجب

الآثار المروية عن السلف الصالح في عمرة شهر رجب الحمد لله الكريم المنان، والصلاة والسلام على عبده ورسوله المصطفى من بني عدنان، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد، ـ أيها القارئ النبيل ـ سددك الله وزادك فقها في دينه وشرعه ـ: فهذا جزء صغير المَحْمل، عزيز المَخْبر، نفيس المضمون، تحمل سطور ورقاته جملة من الآثار الطيبة الثابتة عن السلف الصالح ـ رضي الله عنهم ورحمهم ـ من الصحابة النبلاء، والتابعين الأجلاء، حول العمرة والاعتمار في شهر رجب. ومُجَلَّلاً بكلام بعض أهل العلم والفقه. وأسأل الله ـ جل وعلا ـ أن يكون زيادة علم وفقه للكاتب والقارئ والناشر، إنه سميع ...

قراءة المزيد ؟

خطبة مكتوبة عن: ” شهر رجب وتخصيصه بشيء من العبادات والاحتفالات “.

شهر رجب وتخصيصه بشيء من العبادات والاحتفالات الخطبة الأولى:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحمد لله منشئ الأيام والشهور، ومفني الأعوام والدهور، ومكور الليل على النهار، ومقلب الأجواء من حر إلى برد، ومن برد إلى حر، ويديل الأيام بين عباده، عبرة لذوي العقول والأبصار. وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ولا ند ولا نظير ولا ظهير. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صاحب المقام المحمود، والحوض المورود، الشافع المشفَّع، الذي عَمر سنينه وشهوره وأيامه ولياليه بطاعة ربه ومولاه، فغُفرت له جميع الذنوب والزلات، ونال المنازل العالية وجزيل المكرمات، فصلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آل بيته وأصحابه الدائبين في طاعته، ما تكررت الأعوام والساعات، وتعاقب الليل ...

قراءة المزيد ؟

خطبة مكتوبة بعنوان: ” الترغيب في ذكر الله وبيان فضائله وشيء من أحكامه “.

الترغيب في ذكر الله وبيان فضائله وشيء من أحكامه الخطبة الأولى:ـــــــــــــــــــــــ الحمد لله الذي أمر عباده أن يذكروه ذكراً كثيراً، وأعدَّ لهم على ذلك مغفرة وأجراً عظيماً، وجعل القلوب  تطمئن بذكره، وهو سبحانه  يذكر من ذكره. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أكرم من وحدَّه، وأجلُّ من ذكره، اللهم فصلِّ وسلِّم وبارك على هذا النبي الأواه المنيب، وعلى آله وعترته الطيبة، وعلى أصحابه الكرام البررة. أما بعد: فأوصيكم - عباد الله - ونفسي بتقوى الله، فإنها هي العُدة الوافية، والجُنَّة الواقية، فاتقوا الله ربكم في السر والعلانية، وكونوا من عباده المتقين، فقد أمركم بذلك فقال سبحانه: ...

قراءة المزيد ؟

الصبي وغيره إذا مات غير مختون لم يختن عند عامة أئمة المسلمين وختانه مخالف لما عليه عمل الأمة — ابن تيمية وابن قيم الجوزية

       الصبي وغيره إذا مات غير مختون لم يختن عند عامة أئمة المسلمين وختانه مخالف لما عليه عمل الأمة   قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - كما في "جامع المسائل"(7/ 69 - طبعة: دار عالم الفوائد، وتمويل: مؤسسة الراجحي):   وأما السؤال: عن الصبي إذا مات وهو غير مُطَهَّر هل يقطع ختانه بالحديد عند غسله أم يُخَلَّى على حاله؟ والجواب: أن الصبي وغيره إذا مات وهو غير مختون لم يُختن بعد الموت عند عامة أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم. ولكن فيه قول شاذ: أنه يختن. وليس بشيء، فإن هذا مُثْلَة بعد الموت، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المُثْلَة. ولأن المقصود من الختان منع احتباس البول ...

قراءة المزيد ؟

خطبة جمعة بعنوان: ” الحوثيون وانكسار شوكتهم واندحار ضلالاتهم وزوال ظلمهم على أيدي أهل التوحيد والسنة “.

الحوثيون وانكسار شوكتهم واندحار ضلالاتهم وزوال ظلمهم على أيدي أهل التوحيد والسنة الخطبة الأولى: ــــــــــــــــــــــ الحمد لله القادرِ المقتدر ذي القوة والحول، الصادقِ وعدُه بنصر من نصره، المتواترِ لأهل توحيده إعانتَه وإمدادَه، المرجوِّ ورحمتُه الواسعة، المخشييِّ ونقمُه الدامغة، المؤيِّدِ دينَه بتدمير من بدَّله وغيَّره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الذي أَنزل عليه آياتِه وسورَه، وأسَّس به شريعتَه المطهرة، وأطفأ ببيانه وسيفه الشرك والضلالة، وأيده بأصحابه الكرام البررة، اللهم فصل وسلم وبارك على هذا النبي الكريم، وآله الأخيار الناهجين منهاجَه الذي شرعه، وصحابتهِ الأبرار المُرتقينَ بمتابعته أسمى رتبة، المشرَّفين بأنهم أنصارُه وأعوانُه، المُنهدمةِ ...

قراءة المزيد ؟

فائدة: “مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء في قنوت الصلاة لا أحفظه عن أحد من السلف، ولم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس” الحافظ البيهقي

مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء في قنوت الصلاة لا أحفظه عن أحد من السلف، ولم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس قال الحافظ البيهقي الشافعي - رحمه الله - في "السنن الكبرى"(3150): فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست أحفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت. وإن كان يُروى عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة. وقد روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فيه ضعف. وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة. وأما في الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس. فالأولى أن لا يفعله، ويقتصر على ما فعله السلف - رضي الله عنهم ...

قراءة المزيد ؟

فائدة: “لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح ولا ضعيف أنه كان يسكت بعد قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية حتى يقرأها من خلفه” الإمام ابن قيم الجوزية

لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح ولا ضعيف أنه كان يسكت بعد قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية حتى يقرأها من خلفه قال الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله - في كتاب "الصلاة"(ص:406-408 - طبعة: دار عالم الفوائد، وتمويل: مؤسسة الراجحي): واختلفت الرواية عنه، هل كان يسكت بين الفاتحة وقراءة السورة أم كانت سكتته بعد القراءة كلها؟. فقال يونس عن الحسن عن سمرة: (( حفظت سكتتين، سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ, وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع )). وصدقه أُبَيّ بن كعب على ذلك. ووافق يونسَ أشعث الحمراني عن الحسن فقال: (( سكتة إذا استفتح، وسكتة إذا ...

قراءة المزيد ؟
« 2345678910 »